FECHA
381 d. C.
CONCILIOS ECUMÉNICOS · IGLESIA ANTIGUA
Constantinopla I
La doctrina trinitaria y la afirmación de la divinidad del Espíritu Santo
LUGAR
Constantinopla
PERÍODO
Siglo IV
TIPO / RECEPCIÓN
Segundo concilio ecuménico
PROBLEMA PRINCIPAL
Continuaban las controversias sobre la divinidad del Espíritu Santo y diversas interpretaciones cristológicas.
TIPO DE LITERATURA
Credo · teología trinitaria · cánones
IMPORTANCIA
Consolidó una expresión clásica de la fe trinitaria: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
▣ Panorama del concilio
El concilio reafirmó la fe nicena y amplió la formulación sobre el Espíritu Santo. Su recepción fue decisiva para la tradición trinitaria posterior.
◉ Decisiones principales
- Reafirmación del Credo de Nicea.
- Confesión de la divinidad del Espíritu Santo.
- Condena de posiciones asociadas con los pneumatómacos.
- Cánones disciplinares y orden eclesial.
• Personajes principales
- Teodosio I
- Gregorio Nacianceno
- Gregorio de Nisa
- Melecio de Antioquía
▣ Contexto histórico
Continuaban las controversias sobre la divinidad del Espíritu Santo y diversas interpretaciones cristológicas. El estudio del episodio requiere considerar las circunstancias políticas, pastorales y doctrinales de su época.
◉ Evidencia documental
Credo recibido por la tradición; actas y testimonios antiguos; cánones del concilio.
≡ Recepción histórica
Consolidó una expresión clásica de la fe trinitaria: Padre, Hijo y Espíritu Santo. La recepción posterior puede variar entre tradiciones cristianas.
▣ Texto / documento clave
““Y en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida””
Credo Niceno-Constantinopolitano, forma recibida◒ Importancia teológica
Consolidó una expresión clásica de la fe trinitaria: Padre, Hijo y Espíritu Santo.